공사노비의 양인 처 소생은 한결같이 어머니의 역(役)을 따르게 법을 세우라고 명했다. 이에 앞서 판부사 송시열이 아뢰었다.“ 이경억이 충청 감사로 있을 때 상소하여 공사노비가 양인 처를 맞이하여 낳은 자식은 남녀를 가리지 않고 한결같이 어미의 역을 따르도록 청했습니다. 이는 일찍이 이이가 주장한 것인데 당시 조정에서 막아 시행하지 못했습니다. 지금 양민이 날로 줄어드는 것은 이 법을 시행하지 않기 때문입니다. 속히 제도를 만들어 변통하소서.” 

 -“ 현종실록”현종 10년  

[당시 일천측천(부모중 어느 한명이라도 노비라면 그 자식도 무조건 노비)이었던 노비 양산 방식을 어머니가 노비여야만 그 자식을 노비로 만들어야 한다고 완화 주장]

예송논쟁때 송시열은 왕의 상또한 사대부의 상과 다를바가 없이 장자가 아니라면 1년만 상복을 입어야 한다고 주장

[이는 좁게보면 당시 왕이었던 효종을 왕으로 인정 안한다는 뜻이고 크게 보면 왕도 사대부랑 다를바 없다고 주장하는것]

송자대전의 기록에 여성교육을 주장하며 집안 여성들에게 사서육경과 주자학을 가르침

[당대 여성교육은 한글과 간단한 한자정도가 전부였던것을 감안하면 상당히 혁신적

상이 이르기를,

“호서의 대동법은 백성들이 어떻게 생각하고 있던가?”

하니 송시열이 아뢰기를,

“편리하게 여기는 사람이 많으니, 좋은 법이라고 하겠습니다.”

-효종 20권, 9년(1658 무술 / 청 순치(順治) 15년) 7월 12일(정미) 1번째기사

[통념과는 달리 대동법에 대하여 긍정적으로 바라보는 경향도 존재]

왕실 내수사 혁파 주장

[당시 내수사는 왕의 개인자금원 으로서 이걸 혁파하자는건 왕의 개인 돈줄을 끊어버리자고 주장하는것]

기록을 종합해보면 현대적인 시각으로는 틀딱이었는지 모르겠으나 적어도 당대에서는 거의 빨갱이 수준의 급진적 인사였을 가능성이 농후하였다. 노비제도 완화, 여성교육, 왕실 재정 축소, 시각에 따라 왕과 사대부는 같다고 주장...... 18세기도 아니고 17세기 중반에 이런 주장은 혁신적을 넘어 급진적이라 봐도 무방할 지경이다

[다만 송시열의 학문 사상 자체는 급진적인 그의 정치 주장과 달리 상당히 교조적이고 보수적인데, 이런 모순적인 모습 때문에 오늘날 조선틀딱의 대표격으로 취급되고 있는지도 모르겠다]