나갈때 다시 잘라줬잖아

뭐야 이사람 무서워

착한 아저씨지 무서운사람 아닌데

전공자가 나타났다!!!

전공자가 아니라 근대 이전 인도 모직물 산업같은건 진짜 유로파나 문명 같은 역사전략겜 조금만 해도 배우는거라고

개추

길어서 다 읽진 않고 대충의 맥락만 봤는데, 뭐 일본의 식근론 지지하는 일뽕애들도 많으니 인도에대해서 영국이 저런 시각 가지는거 비슷한 맥락이겠지.

식근론보다 더 하지. 일본은 35년밖에 빨대를 못 빨았는데 영국은 150년을 빨았으니.

일본의 민족말살정책을 생각하면 다른 식민지배랑 동등하게 평가해선 안될듯. 35년밖에 안되지만, 경제적 착취 이상의 똥을 뿌리고 다닌게 맞으니까. 현재 아직도 일본의 입장을 옹호하는 이영훈같은 학자들의 존재나 그걸 옹호하는 사람들이 많이 보이는거 보면 제대로 민족을 분열시켜놓은건 사실이지. 영국이 인도에게 한 종교적 분열정책보다 훨씬더 큰 패악질이라 생각해.

삼국끼리 지지고 볶기만 했었나?

순서가 반대다. 제국주의 개짓거리랑 거기 사후변명하는 방법도 영국놈들이 먼저하고 우리 옆나라 애들이 배워온거. 괜히 영일동맹이 아니라 진짜 일본이 되도않은 무슨 식민통치로 '근대화' 시켜줬답시고 지랄하는 요상한 자유주의적 제국주의 옹호 자체가 영국에 국비유학생 팍팍 보내며 가장 열심히 배워온거여.

난 일본이 먼저 했단 말은 안했어

그치들의 영국사랑 대단한건 알지

그나마 일제가 최소한 인간으로서 미각은 남아 있어 밥먹는건 영국 제국주의 벤치마킹 안한게 다행이다. 그렇다고 일본을 쉽게 용서할순 없지만 저새끼들한테 식민지 당했으면 볶음밥 앤 칩스 이딴거 처먹고 있을듯.

'식민지근대화론'이란 담론 자체가 표현과 관념을 잘못잡고 있는게, 적어도 객관성을 추구하고 권위를 인정받는 학계에서 말하는 '근대화'는 애초에 이 단어 자체를 세계적 역사학계에선 지양하고 있는 추세이고, '근대화'란 개념의 실체를 인정한다고 해도 이건 좋다 나쁘다가 아니라 자연현상, 지각이동 처럼 그냥 발생하는 가치중립적인 현상으로 보고있지, 이걸 무슨 무조건 좋고 바람직한걸로 안본다.

표현이 약간 천박하지만 역사학에서 '근대화'란 그냥 아다 따이는거랑 똑같은거야. 비유가 좀 많이 역겹긴 하다만 이 문맥에서 조선이나 인도같이 피식민지 상태에서 근대화당한 나라들은 강간피해자도 어쨋든 사전적인 의미로는 '아다 따인거'랑 마찬가지임. 반대로 영국, 일본, 프랑스 같은 놈들은 다른 민족들 강간하면서 아다 딴걸 지금 와선 대놓고 남 강간한걸 자랑하고 다닐수는 없는 세상이니 '근대화'시켜줬danke하며 교묘하게 말을 바꾸는거고. 이런 문맥에서 '근대화'는 전혀 좋은게 아니고 오히려 어떤 시각에서 봐도 부정적인 형태의 근대화지만 어쨋든 강제로 근현대적 관료제사회, 수탈적 목적의 왜곡된 자본주의적 생산, 소유방식 도입, 전통사회의 해체가 이루어지긴 했다는 의미레서 근대화를 당한거임.

이 근대화가 '가치중립적인 현상'이란 표현도 사실 어색한게 어떻게 강간범죄가 터진게, 그것도 저그들 편할때는 대의민주제니, 시민의 권리니 듣기좋은 자유주의적 가치 떠들던 19-20세기 제국주의 열강들이 밖에 나가서 다른 민족 강간한게 가치 중립적일수가 있나? 현대 인류가 여전히 어쨋든 입으로나마다 인간간의 평등, 자유 같은 가치관을 긍정하고 지향하는 이상 제국주의가 정당화될수 있는 세상이란건 있을수가 없음. 이건 역사학적 문제를 넘어서 윤리철학적 차원에서 기본이고.

제국주의와 근대화는 주제 자체가 이리 복잡하고 민감한 만큼 객관적이고 이성적인 담론이 오가기 힘든게 당연한데 본론은 니 말마따나 이 역사적 현상에 갑자기 긍정적인 가치부여를 하려고 하는 놈이 있으면 그건 더이상 어떤 의미에서도 '순수한' 학술적 담론이라 볼수 없다. 그런 놈 있으면 니 말마따나 먼저 논파를 하고 참고 자료로 쓴 두꺼운 전공서적으로 죽빵을 꽂아야함.

표현이 천박했지만 이거만큼 확실한 비유는 없네 ㅋ 난 주로 보호세를 받으며 괴롭히는 놈들 있으면 이야기 하라는 깡패들에 비유해 왔었는데 그보다 훨씬 더 임팩트있구만 ㅋ

흐지부지가 되있다기 보다는 카스트 제도란게 원래 그리 철저하게 사회적으로 경직된 상하구분이 되는 우열적 신분관계가 아니라, 실질적인 본질은 '자티'라고 하는 직업과 관련된 직업적 공동체 간의 관계를 의미하는 사회적 제도, 풍습 일반임. 그리고 이건 딱 설명이 두루뭉술하다시피 사실 힌두교 교리랑 관련되어 있다는 큰 틀만 빼곤 각각 지역, 공동체마다 자기들 사정에 맞추어 바리에이션이 엄청나던 관습들임. 사회적 상하관계도 그리 딱딱 정해져 있는게 아니고.

한국, 일본 같이 불교 영향 받은 동아시아 농업민족에선 가장 밑바닥 취급 받았던 도축업자, 백정이 인도 전통 카스트제도에선 사람들이 먹을 고기는 의식적, 제례적인 의미에서 '깨끗한' 성직자들이 다루는게 바람직하다며 인도에선 브라민들이 전통적으로 하던 직업이었음. 구자라트 캄바트, 벵골 콜카타 같은 당시엔 세계구급으로 잘나가던 무역항에서 장사하는 수드라가 재력이랑 여기 따라오는 실질적 사회적 지위로는 거지 영세 사원 관리하는 브라민보다 훨씬 더 대접받는게 당연하지. 당연히 어디 사원 드가고 장사 잘되라고 기원할때는 어이구 저같은 미천한 수드라를 위해 브라민께서 기도드리신다 하면서 공물 팍팍 바치고 엎드려 절하지만 다른 사회적 문맥에선 엄격한 상하관계가 아니었단 말이라.

이걸 영국 식민 당국이 딱 자기들 통치하고 착취하는데 필요한 만큼만 통합된 인도를 만드는 과정에서 일단 애초에 지들도 복잡하기 그지 없는 피정복민들 진짜 사회 풍습, 교리 버리에이션 다 이해할수도 없고, 이해할 필요도 없다고 생각하고, 어쨋든 지배자 입장에선 피정복민들 갈라치기 하는게 가장 편하니 고정되어있고 억압적인 사회적 우열관계로 만들어버린거야. 나도 인도사 전공이 아니라 잘은 모르지만 아마 저 카스트 제도를 무슨 노예제마냥 수직적 관습으로 바꾸어가기 시작한게 마찬가지로 무슬림, 힌두교도간 본격적으로 갈라치기 시작한 시절과 대충 세포이 항쟁 이후, 직접 통치 초기 시작으로 비슷한 시기부터 진행할 작업일거다.

이지랄 해놓고 가끔가다 몇몇 이상주의적인 식민지 관료, 선교사, 지식인이나 자선가 일부가 과부 순장 풍습 같은 악습 몇개 식민 당국하곤 상관도 없는 주로 개인적인 인도주의적 동기에서 철폐한거 두고 무슨 영국 제국주의 전체를 속죄하는 공인양 떠들고 다니는거 보면 웃기지도 않아요.