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싸이코패스 심리 간접체험

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456개의 댓글

2021.08.03

수업시간에 생명체를 커터칼로 자르고 있겠냐고 ~

 

일어날 수 있는 상황에서 비유를 해야지 무슨 쌍쌍바 지우개 이딴거 가지고 와서 그러네

0
@공백지

그걸 또 싸패는 생물을 잘라도 지우개자룬거랑 똑같다고 왜 해석못함이라고 독해력 ㅂㅅ이라고 하는데

그런 비난에 대해 나는 망상을 하지않는다고 대답하고싶음

0
2021.08.03
@공백지

싸패니까 수업시간에 생명체를 지우개처럼 커터칼로 자를 수 있는거지. 싸패에게는 햄스터나 지우개나 별 차이 업음.

0
2021.08.03

출처도 없는 병신 같은 글은 존나게 잘 믿어요 ㅋㅋㅋ

2
2021.08.03

뭔 소리야?

0
2021.08.03

초등학교 다닐 때 옆 반 영식이가 좋아할 것 같아서 내 고추를 자고 있는 영식이 입에 물렸거든.

 

잠에서 깬 영식이가 발끈 하면서

 

"넙..! 지..지구움... 뭐.. 우웁.. 하는 거야?!! 퉤!!! 같은 남자끼리."

 

이러는 거야.

 

고추를 좋아한다고 했으면서 저렇게 발끈하는 게 난 도통 이해가 되지 않더라고.

0
2021.08.03

이게뭔

0
2021.08.03

아 시발 뭔소린가 햇네 ㅋㅋㅋ심리 간접체험 이지랄

0
2021.08.03

이게 왜?

0
2021.08.03

쌍쌍바 반으로 나눠먹었다가 친구한테 작은 것 줬다고 욕먹었는데 제가 잘못한 건가요? .Pann

0
2021.08.03

이게 왜 이상하다는거지? 라는 심리가 사패 심리라는거임

2
2021.08.03
@푸드플라이

생명들을 다 본인딴엔 무생물로취급해서 묘사한거임 쌍쌍바나 지우개나 이런걸 생물로 생각해봐

1
2021.08.03

전달하고자 하는 바를 제대로 못 전한다?

그냥 똥글임

6
2021.08.03

저거 싸패 심리 아니라고 단언할 수 있다. 저렇게 남 생각하는 사고방식이 아님. 저건 무생물로여길 뿐 남을 위해서 하는 거잖아

0
2021.08.03

처음엔 이상했는데 걍 비유적인거네

이걸로 싸울거리가 된다고?

1
2021.08.03

저기 나누는 물건을 주변에서 흔히보는 동물로 치환하면 된다는 말을 왜 안써놨냐... 그러니 햇갈리지

4
2021.08.03

여기서 싸우는건 생각의 차이인듯

이글보고 뭘 말하는지 알겠는데 존나 병신 같음 -> 예시가 어쩌구 저쩌구 왜 이따구로 표현 어쩌구 저쩌구

이글보고 이해함 -> 나는 이해했는데 애네들 뭐가 문제냐 ㅋ

0
2021.08.03

저건 인지장애고

0
2021.08.03

사패가 뭔 병신저능안줄 아나? 쌍쌍바 ㅇㅈㄹㅋㅋㅋㅋ무슨 마약하는것도 아니고 환각을 보나

0
2021.08.03
@USSR

그냥 사람들이 이해 할 범위에서 예를 들어 말한거겠지

 

햄스터 절반 짤라서 줬다고 하면 미친놈이잖아

 

근데 쌍쌍바라고 표현 하면 왜 절반 자르는게 나쁜건지 이해 못하는 싸패를 그런 느낌이라고 설명한거야

1
2021.08.03

이해력테스트 오지네. 사패들이 평범함을 이해못하는걸 간접체험시켜주기 위해서 평범한 사람들은 이해못하는 세상을 가정하고 상황몇개 써논거구만 그걸 못알아듣네.

5
@aries

싸패가 지가 자르는게 털바퀴인지 아이스크림인지도 구분을 못한다고? 으첫문단부터 어불성설임

1
2021.08.03
@말머리근본주의

털바퀴를 자르면서 아이스크림이라고 생각한다는 게 아니라

싸이코패스 입장에선 동물이나 사물이나 정서적인 차이가 없고 공감이 안되니까

그걸 일반인 입장에서 서술하면 결국 싸패가 동물 자르는 건 일반인에게 지우개 자르는 정도의 정서다

이 얘기지...쟤가 무슨 환각보면서 지우개인 줄 알고 햄스터를 자르고 고양이를 자르고 이게 아니라..

3
@말머리근본주의

아니 ㅋㅋㅋㅋ 사이코패스 ‘체험’이잖아. 이 글 보면서 도대체 뭐가 문제냐는 생각이 들었지, 그 기분이 사이코패스가 느끼는 기분이다 라는 말인거지. 사패가 자기가 자르는게 뭔지 모른다는걸 말하려는게 아니고

0
2021.08.03
@말머리근본주의

요약하면 이 글은 싸이코패스에 '대해서' 쓴 글이 아니고

보통 사람들이 이 글을 읽으면서 뭔가..이게 왜 문제지? 지우개 자르는 게 왜...? 이런 포인트 자체가

살인이나 동물 죽일때의 싸패들의 마인드셋이란 얘기임

2
@전자참새

그러니까 그들이 생물죽일때랑 사물자를때랑 별처이없다는 걸 어떻게 추론하냐고 저 글만 가지고서

 

저 글만 읽으면

주인공이 한일

친구가 먹고싶어하는 아이스크림 나눠줌

친구가 갖고싶어하는 지우개 나눠줌

이유없이 혼나고 화풀이하다 어머니가 걱정하실까 꽃반지 만듦

 

주위사람이 한일

아이스크림나눠줬더니 작은거줬다고 절교

지우개 나눠줬더니 지우개 잘랐다고 소리지르고 나쁜소문 퍼트림

아이스크림 나눠주고 지우개나눠준 주인공을 혼냄

아이스크림 지우개나눠준 주인공을 정신병자 취급

 

주위사람이 싸패야

0
2021.08.03
@말머리근본주의

그니까 정확히 니가 느끼는 그 포인트가 핵심이라고...

니 말대로 저 글만 읽으면 주인공은

 

'아무 잘못도 없고',

'뭐가 문제인지 모르겠는데',

'오히려 주변 사람들이 이상함'

 

이렇잖아 니 말대로ㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋ

죄책감이나 공감이 결여된 싸이코패스들이 느끼는 게 딱 그 포인트라고

댓글 보니까 간접체험 존나 확실히 해놓고 포인트 못잡고 딴지걸고있는 거 같은데 너

돌겠네 ㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋ

2
@전자참새

읽으면 대충 이런말 하려는구나는 당연히 알지

 

근데 부연설명이없으면 내가 미친놈처럼 우기는 내용으로도 가능하고 이해가 안가는글이기도 한데 ㅅㅂ 별것도아닌걸로 독해력이딸리니뭐니 뽐내는게 눈꼴시잖아

 

주인공을 싸패로 만들기위해 글에서는 조건이 더 필요함 너무 불완전한글이고

그걸 이해했다고 국평오니 뭐니하는애들보면 속이 뒤틀림

0
2021.08.03
@말머리근본주의

제목에 사이코패스 간접체험이라 적혀있는데 굳이 다른 방향으로 해석할 필요는 없잖아

1
@저항하는옴

싸패에 둘러싸인 주인공이되어 싸패를 간접체험하는 글도 될수있음

0
2021.08.03
@말머리근본주의

진짜네

1
2021.08.03
@말머리근본주의

아니 주인공이 싸패가 아니라니까...

 

현실 세계의 실제 싸이코패스의 공감, 도덕관념, 충동성 = A

현실 세계의 일반적인 공감, 도덕관념, 충동성 = B(일반적인 사회/도덕규범)

저 글 속 주변인들의 공감, 도덕관념, 충동성 =C

 

라고 할 때 실제 싸이코패스들과 현실의 문화/사회가 충돌하는 지점은 A와 B의 사이의 충돌임

이 글을 읽는 일반적인 개붕이들이 B라고 할 때 위의 A와 B의 충돌(싸패의 심리)을

'B와 C의 충돌'을 통해 간접체험하자는 글임

 

"고양이를 반으로 자르는게 왜 문제야?" (A-B)

 

라는 싸이코패스의 심리를 간접체험하기 위해서

 

"지우개를 반으로 자르는 게 왜 문제야?" (B-C)

 

를 가지고왔다는 거지

 

비유나 추론을 요하는 글이 아니라

당사자가 속해있는 사회와 그 당사자간의 세계관이 충돌하는 지점 자체가 포인트라는 거.

 

주인공이 싸패인지 아닌지가 아니라

당사자와 그 당사자가 속한 사회의 공감 도덕관념 등의 간극 자체..

 

0
@전자참새

도덕관념의 충돌인거 이해함 애시당초 이해하고있음

 

걸고넘어지는 부분은 앞에서 댓글들 처럼 왜 쌍쌍바에 햄스터를 넣냐는거지

앞댓글은 쌍쌍바는 햄스터를 비유한거다 라고 주장하는데 내 주장은 도대체 어디에 쌍쌍바는 햄스터의 보조관념이라는 근거가있냐 망상 하지마라 라는거고

 

그렇기때문에 그럼 쌍쌍바고 지랄이고 주위가 싸패다 라는 어거지를 부리는거임

0
2021.08.03
@말머리근본주의

쌍쌍바가 햄스터든 도마뱀이든 고양이든 코끼리든 유니콘이든 감성돔이든 쏙독새든 아나콘다든 알바트로스든 낙타든 조랑말이든 개구리든 상관이 읎다구 애초에 세계관 A-B '사이의 관계'가 포인트고 그 간극을 간접체험하자는 거고 이 글에 비유가 있다면 'A-B 관계'라는 원관념을 'B-C'관계라는 보조관념으로 비유해보자고 쓴 글이라고...쌍쌍바 자체가 뭔지 지우개 자체가 뭔지 이런 건 전혀 포인트가 아니라는데 뭘 자꾸 이해하고있대...

 

'내 생각엔 전혀 문제없는 일을 했는데 주변에선 난리를 친다' 이게 포인트란거야.

여기서 그 '문제없는 일'의 원관념이 뭐고 그걸 이 글에서 어떻게 추론하고...이건 아예 핀트를 엇나간거라고

 

니가 처음 단 댓글 봐봐

 

싸패가 지가 자르는게 털바퀴인지 아이스크림인지도 구분을 못한다고? 으첫문단부터 어불성설임

 

아예 핀트 잘못잡고있다니까...

진짜로 아직 모르는건지

아니면 어느정도 감은 왔는데 괜히 그냥 곤조부리는건진 모르겠는데 잘 좀 생각해봐

1
@전자참새

그 원관념이 어디서오냐고 글 안에 원관념이 뭔지에대한 단서가 있냐고 아무것도 없다고

글은 원관념이고 뭐고

글반 놓고 보면 쌍쌍바얘기 지우개 얘기가 다이고

두 문화간의 충돌임을 얘기하고싶었으면 다른 단서가 더 필요하다고

0
2021.08.03
@전자참새

지나가다가 너무 고생하고 있어서 댓글단다. 그냥 포기하는게 빠를거 같은데;;; 내가 보기엔 쟤 끝까지 이해 못함.

1
@수몽나한권

너도 내가 무슨말하는지 이해못하는듯

0
2021.08.03
@말머리근본주의

한결같으십니다 ㅋ

1
@수몽나한권

이상한글읽고 이해해서 기분좋을듯

0
2021.08.03
@말머리근본주의

이해 못하는 것보단 기분 좋아 ㅋ

1
@수몽나한권

잘 이해했다고 친찬하는게 아냐…

0
2021.08.03
@말머리근본주의

언어등급이 낮던지, 고집이 세던지 둘중하나네 ㅋㅋㅋ

1
@두마리덕소

개인적인 생각은

내 해석을 인정하지않는 애들이 너가말한 두 부류중에 하나라고 봄

0
2021.08.03
@말머리근본주의

단서라고 하면 의사가 검사랍시고 머그컵을 제시하진 않는다는것 평범한 사람이 지우개를 잘랐다고 놀라지 않는다는 점을 통해 화자가 말하는게 지우개나 머그컵이 아님을 아는거고 제목에 사이코패스라는 단어가 있다는 점을 통해 혹은 지우개나 꽃이 생명체가 아닐까 하는 유추가 되는거지

1
@100점이요

마냥 그렇다고 보기도 어려운게 쌍상바는 뭐냐는거임

어쨋든 먹을걸 나눠준건데 손절친거잖아

 

그래서 결론은 주위가 싸패다!

0
2021.08.03
@말머리근본주의

딱 첨 들어갔을 때 쌍쌍바 비유는 직관적으로 이해하기 힘들긴 함 밑에 글 읽다보니까 쌍쌍바가 아 그냥 개구리 뒷다리같은걸 찢어서 줬나보다 하는 자의적인 해석을 할 뿐이지 물론 쌍쌍바가 어떤건지에 대해선 전혀 중요하지 않음 억지로 해석해서 끼워맞춰야 이해가 가능하게 만든 본문글쓴이도 ㅂㅅ이지만 억지로 해석해서 끼워맞출 생각도 안하고 병신이네 하는 것도 이상하지않을까?

1
@100점이요

당연히 나는 어거지 주장인거고

 

글이 이상하니 국평오 이딴소리 하지말라는게 내말인데 자칭 문해력 최고이신분들이 나를 병신으로 몰더라고

바로 위에도 있고

 

난 아까부터 글이 이상하다 이해안되는게 자연스러운거다 이런 식의 말만 했을뿐임

그런나를 병신으로 몬건 딴놈들이지

0
2021.08.03
@말머리근본주의

이해한 사람이 이렇게나 많이 존재한다면, 이해못하는 사람들이 바보는 아닐지라도 *상대적*으로 이해력이 떨어진다는걸 인정하고 그냥 넘어가는게 타당하지 않을런지...

1
@aries

제목 싸이코패스 심리체험

글내용 싸이코패스에 대한 내용아님 일언반구 설명도 없음

 

이해한건 이해한거고 이해안되는게 “상대적”으로 이해력이 떨어지는게 아니라고

 

애시당초 제목이고 내용이고 맞는게 하나도 없는데 이해하는게 신기함

 

상대를 “배려”해서 한 행동에 상대가 화를내는 상황에서 어떻게 싸이고패스는 “아무생각 없이” 한 행동이 일반인에게는 이상하게 보인다는 결론이 도출됨? 그냥 주위가 미친놈인게 상식적이지 않음?

 

싸이코패스는 일상적인 행동인데 일반인이 이상하게 받아들이는 체험을 시키는거라고?

 

뭘 말하는건지는 알겠는데 글이 잘못된거고 이해하든 안하든 아무 문제아니라고

왜? 글이 이상하니까

0
2021.08.03

??;;;

댓글이 왜 7까지 가있는거지..ㄷㄷ

사패가 저렇다는 게 아니라, 일반인이 이해하게 사패를 적은 거 아닌가?

반전효과처럼 사패가 느끼고 일반인이 못 느끼는 걸 반대로해서, 사패는 못 느끼고 일반인이 느끼는 걸로 바꾼 것 같은뎅.

아직 댓글들은 안 살펴봤는데, '사패 안 저럼' 뭐 이렇게 싸우고 있는건가.....ㄷㄷ

아 혹시 몰라 적는데, 수능 국어 1등급 받음.

그래서 반박시 네 말이 맞음.

3
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