원문 : https://m.blog.naver.com/PostView.nhnblogId=a_lord&logNo=221608678629&navType=tl

 

 

일본이 조선을 식민화 했을 때, 영국의 인도 합병과는 다르게 가장 공을 들인 것은 학교와 철도, 병원등 사회 전반의 인프라였다.

 

지금의 서울 대학교도 경성 제국대의 후신이고, 철도 시스템이 들어오면서 교통이 원활해 졌으며, 근대적 의학도 이때 본격적으로 퍼져 나가기 시작했다.

 

조선은 일본의 식민지화로 인해 근대화 된 것이다.

 

이는 명백한 사실이다. 이미 자본주의 맹아론은 이론이라기보다는 공상에 가까워졌고, 그 이론을 수긍한다 쳐도 일어난 일을 돌이킬 순 없는 일이다.

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하지만 이러한 사실은 극우파에 의해서 사실에 입각한 거짓으로 프로파간다가 된다.

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로자 룩셈부르크의 자본주의 한계론과 다르게, 레닌의 시각에서 제국주의는 자본주의 민족 국가의 필연적 발전 과정이다.

 

이미 국가 내부의 시장이 생산력을 소비하지 못하는 상황에서 외부의 시장 개척은 필수적이기 때문이다.

 

자본은 그 성질상 스스로를 무한하게 팽창하려는 욕구를 가지고 있고, 팽창을 방해하는 시장의 침체는 제거되어야 한다.

 

따라서 식민지 건설에 열을 올리는 민족 국가는 제국주의를 선택하는 것이 아니다.

 

사실 제국주의는 근대 자본주의 민족 국가가 어쩔 수 없이 다다르게 되는 필연적 상태이며, 따라서 자본주의는 이 폭력성을 내제하고 있다.

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푸코가 말했듯, 모든 사회의 인프라는 지식과 권력의 관계를 동반한다.

 

학교, 병원, 군대, 교정 시설, 철도 등의 교통은 국가의 이데올로기에 복무하는 '민중', 즉 people의 범위를 생산한다.

 

이 '민중'에 부합되지 못하는 자들은 정신 이상자, 나쁜 습성을 가진 자, 반동, 내부의 적, 폴레미오스등으로 처리되며, 이들은 사회 인프라를 이용하지 못하기에 결국 사회 최하층에 머무를 수밖에 없다.

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본국 외부에 건설된 식민지 또한 마찬가지, 새로운 세상에서는 착취와 삶의 확장이 동시에 이루어진다.

 

본국의 시장이 소비하지 못한 생산물을 소비하거나, 생산 단가를 낮추기 위한 자원의 수탈이 이루어짐과 동시에 이곳에서 올라가는 인프라를 통해 본국의 이데올로기를 확장한다.

 

만들어진 People의 범위 안에 들어가지 못하는 '이름 없는 자'들은 불 가축 천민 취급을 받으며 제거되어야 할 대상, 공공의 안전을 위협하는 대상으로 낙인찍히게 된다.

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일본이 조선에 건설한 인프라는 대일본제국이라는 근대적 정신이 허가한 민중을 위한 것이었다.

 

제국주의는 단순한 침략 기계가 아닌, 본국의 '민중'을 전혀 다른 땅에서 생산할 수 있는 새로운 강간 기계였다. 심지어 오늘날 까지도, 이 강간 기계가 심어놓은 여파가 사회를 병들게 만들고 있지 않은가.

 

민중의 영역에 들어오지 못했던 그때 우리의 선조들이 일본이 만들어 놓은 근대의 인프라를 누렸을 리는 없다.

 

실제로 조선인들은 일본인 거주 지역의 외곽에 불가촉천민마냥 몰려 살았고, 일본 제국주의가 생산한 민중의 영역을 강요받으며 살았다.

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일본이 조선인들에게 보였던 잔학성은 이들의 언어 '비국민'과 밀접한 연관을 띠고 있다.

 

국가에 의해 정해진 '민중'의 카테고리 안에 들어가지 못하는 '비국민'들은 어차피 국가의 안전을 위협하는 대상이기에, 언제든지 제거할 수 있었던 것이다. (현재 일본 인터넷에서 비국민은 검색 금지 단어다.)

 

따라서 이들은 국가가 만든 인프라, 나아가 인권을 누리지도 못한다. 근대 제국주의에서 인권은 민중의 영역에 들어가는 자들을 위한 것이었다.

 

언제든지 국가의 필요를 위해 소모되고, 국가의 안전을 위해 제거될 수 있는 대상, 이름 불리지 못하는 공적인 적 호모 사케아르가 생성된다.

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따라서 일본이 조선을 근대화 시켰다는 말은 따지고 보면 사실이 아니다.

 

일본은 조선에 자신들이 허가하는 '일본의 국민'을 만들려 했으며, 그러기 위해 자신들의 근대적 인프라를 경계를 긋는 수단으로 사용했을 뿐이다.

 

심지어 이때 지어진 인프라의 90%가 한국 전쟁에서 파괴되었으니, 지만원, 조갑제를 비롯한 한국의 극우 인사들이 말하는 '식민지 근대화론'이 얼마나 파렴치하고 몰지각한 생각인지 알 수 있다.

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지금 일본의 경제전쟁 선포를 두고 정부의 대일외교가 빚어낸 참상이니, 감정적인 대응을 삼가하고 일단 숙이고 들어가야 한다는 소리들은 다음의 두가지에 의존한다.

 

첫번째가 위에서 봐온 고질적인 식민지 근대화론에 입각한 친일 사상이다.

 

두번째는 엄마 부대의 주옥순과 같은 사람에 의한 조건형성적 정치 이데올로기다.

 

진보당이 하는것은 무조건 잘못된 것이기에, 주옥순이 성조기를 일장기로 갈아 재끼는데에는 그리 오랜 시간이 걸리지 않았다.

 

어떤 이유에서든, 이러한 잡소리는 일본의 경제 보복 이면에 도사리는 제국주의 부활을 감지하지 못하거나, 그에 동조하는 측면이 강하다.

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현 아베정권의 목표는 군국주의 일본 시절로 회귀하는 것이고, 세계의 주역이 되는 일본 민족의 부흥이다.

 

이들의 과거 인식에는 반성과 깨달음이 없는데, 이는 일본 민중의 고질적인 정치적 무관심을 타고 사회의 병폐마냥 퍼져 버렸다.

 

일본이라는 나라는 (극히 일부를 제외하고) 과거의 오점을 수치로 여기고 숨기기에 급급한 나라이다.

 

생성된 민중의 영역 밖에서 무언가 말하는 것을 극도로 꺼리는 사회에서 기존 권력에 대한 도전이 나올 리가 만무하다.

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그렇기 때문에 한 나라의 총리가 대놓고 과거사를 이용해 도발을 하고, 부총리의 입에서 나치 헌법이 나오고, 부간사장의 입에서 '국민에게 주권이 있다는 게 이상하다'라는 말이 나오는 것이다.

 

이 국가는 애초에 정상적인 외교를 할 생각이 없는 나라이고, 그들이 '정상'을 사고하는 방식은 제국주의 일본의 방법론을 그대로 따른다.

 

이런 국가를 상대로 숙이고 들어가자는 말은, 결국 노예가 되자는 말을 번지르르하게 하는 것일 뿐.

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중국의 개인 청구권에는 아무 말도 못하고, 자신들의 원폭 피해자들에게 개인 청구권을 이용해 미국을 상대로 제소하는 것을 독력하는 일본이다.

 

그런 나라가 한국의 강제 징용 피해자 개인 청구권에 완전히 다른 태도를 보인다는 것은 결국 이들이 우리를 동등한 인권을 가진 인류 구성원으로 보지 않는다는 것이다.

 

나아가 북한과 동남아의 피해자들이 제소할 것을 염려하여 한국을 도미노 효과를 막기 위한 경계선으로 쓰겠다는 의미이다.

 

그들에게 우리는 여전히 '비국민'이며, 자신들이 정한 '민중'의 카테고리에 들어가지 않는 자들이고, 여건만 된다면 '본국'의 안전과 영광을 위해 제거할 수 있는 대상이다.

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이번 사태는 현재 일본 자민당과 그 당에 투표한 일본 국민들이 얼마나 '반인륜적' 집단인지 여실히 보여주는 바이다.

 

경제 전쟁이 어떤 형식으로 끝이나든 이러한 폭력성이 제거되지 않는 한 일본은 영원히 경계해야 하는 위험 국가이다.

 

이런 국가를 상대로 (그들의 말을 빌려서) 숙이고 들어가는 외교를 펼친다 한들, 그 다음에 평화가 올 거라 생각하는 건지?

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이 토착 왜구들은 그들의 이론적 정당성에서도, 실리적 계산에서도 답이 없는 집단이다.

 

아니 어쩌면, 이들은 스스로 일본이 정한 그 '민중'의 카테고리안에 자신들이 들어간다고 생각하는지도 모른다.

 

그렇기에 자신들의 존재를 존재하게 해준 거대한 개념 기계를 위해 헌신적으로 복무하는 것이 아닐까.

 

 

※ 개붕이들의 생각을 듣고 싶어서 갖고오긴 했는데 이게 정사판에 올라가야했나 읽판에 올라가도 괜찮은건가 싶어서 조금 걱정됨. 문제시 삭제함.