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굶주려야 했던 것은 농민과 도시인뿐만이 아니었습니다. 오랜 세월 독일 경제를 떠받쳐 왔던 수공업자들도 빈곤에 허덕였죠. 영국을 본 따 장인의 수공업을 대체할 기계가 도입되고 대규모 공장이 수공업자들의 공방을 대체하자, 수공업자들은 대대손손 이어온 가업을 포기하고 도시로 이주하여 대규모 공장의 노동자가 되어야 했습니다. 영국에서 벌어진 「러다이트(Luddite)」 운동처럼 공장을 습격하고 기계를 파괴해서 수공업자의 몰락을 막아보려는 시도도 있었지만, 모두 무참히 진압되었죠.

 

 

 

 

하는 수 없이 들어간 공장도 상황은 열악했습니다. 특히 독일 자본가들은 도시로 몰려온 노동자들이 이곳을 떠나봤자 별달리 생계를 유지할 수단이 없다는 점을 간파하고 그들을 노예처럼 착취했습니다. 물론 그것은 곪아가는 사회문제는 무시한 채 자신들의 권력을 지키기 위해 억압 정책으로 일관했던 지배층들 덕분이었습니다.

 

 

 

 

여러 자본가들 중에서도 슐레지엔의 「페터스발다우(Peterswaldau)」 지역에서 직조공장을 경영하던 「에른스트 쯔반찌거(Ernst Zwanziger)」와 「아우구스트 쯔반찌거(August Zwanziger)」 형제는 포악하기로 악명이 높았습니다. 1844년 초, 또다시 식료품 가격이 급등했는데 쯔반찌거 형제는 오히려 노동자들의 월급을 삭감했습니다. 월급이 줄었다고 자기네 공장을 떠나봤자 다른 수가 없으리라는 계산에서였죠. 월급만으로는 도저히 먹고 살 수 없었던 노동자들은 침대, 탁자, 이불 등 모든 것을 내다 팔아서 식료품을 샀지만 1844년 5월경이 되자 그것도 동이 났습니다. 그 와중에 쯔반찌거 형제는 엄청나게 돈을 벌었고, 황제의 궁궐을 방불케 하는 으리으리한 대저택을 새로 지었습니다.

 

 

 

 

1844년 6월 3일, 노동자 한 명이 쯔반찌거 형제의 집 앞을 지나면서 당시 그 지역에서 유행하던 쯔반찌거 형제를 욕하는 노래, 「피의 법정(Das Blutgericht)」를 불렀습니다. 그걸 듣고 화가 난 쯔반찌거 형제는 하인들을 시켜 그를 붙잡았고, 아주 몰매를 때렸습니다. 이에 쌓일대로 쌓인 노동자들의 분노가 폭발, 1844년 6월 4일에 훗날 「슐레지엔 직조공 봉기」로 기록될 대대적인 봉기가 일어나 일군의 노동자들이 쯔반찌거 형제의 저택을 습격했습니다. 쯔반찌거 형제는 낌새가 심상치 않자 일찌감치 도망친 상태였고, 빈 저택을 점령한 노동자들은 빚 문서를 모두 불태워버렸습니다. 이 소식을 들은 지역 노동자들이 대거 합류하여 봉기의 세는 5000명가량으로 불어났으며, 6월 6일 의기양양해진 이들은 마찬가지로 악덕 자본가에게 고통 받아온 이웃 동네 「랑겐비라우(Langenbielau)」로 이동해 같은 일을 했습니다.

 

 

 

 

그 때 로젠베르거 소령이 이끄는 두 개 보병중대가 이들과 마주쳤고, 곧 총격에 의해 17명의 노동자가 사망했습니다. 피를 보자 크게 흥분한 노동자들은 오히려 분기탱천하여 달려들었고 로젠베르거 소령은 도망칠 수밖에 없었습니다. 6월 9일까지 봉기는 주변 지역까지 가세해 대규모로 전개됐으며, 드디어는 프로이센군이 대규모로 출동해야 할 지경이 됐습니다. 1844년 6월 9일에 증원된 프로이센군이 벌인 진압작전으로 35명의 노동자가 더 사망하고, 수많은 노동자들이 체포된 끝에 「슐레지엔 직조공 봉기」는 겨우 수그러 들었습니다.

 

 

 

 

시인 「하인리히 하이네(1797~1856)」*는 이 사건을 전해 듣고 「슐레지엔의 직조공(Die schlesischen Weber)」이라는 시를 발표했습니다.

 

 

 

 

「슐레지엔의 직조공」

 

 

- 하인리히 하이네, 1844년 작

 

 

침침한 눈에는 눈물도 마르고

베틀에 앉아 이빨을 간다

독일이여 우리는 짠다 너의 수의를

세 겹의 저주를 거기에 짜 넣는다

우리는 짠다, 우리는 짠다!

 

첫 번째 저주는 신에게

추위와 굶주림 속에서 우리는 기도했건만

희망도 기대도 허사가 되었다

신은 우리를 조롱하고 우롱하고 바보 취급을 했다

우리는 짠다, 우리는 짠다!

 

두 번째 저주는 왕에게 부자들의 왕에게

우리들의 비참을 덜어 주기는커녕

마지막 한 푼마저 빼앗아 먹고 그는

우리들을 개처럼 쏘아 죽이라 했다

우리는 짠다, 우리는 짠다!

 

세 번째 저주는 그릇된 조국에게

오욕과 치욕만이 번창하고

꽃이란 꽃은 피기가 무섭게 꺾이고

부패와 타락 속에서 구더기가 살판을 만나는 곳

우리는 짠다, 우리는 짠다!

 

북이 날고 베틀이 덜거덩거리고

우리는 밤낮으로 부지런히 짠다

낡은 독일이여 우리는 짠다 너의 수의를

세 겹의 저주를 거기에 짜 넣는다

우리는 짠다, 우리는 짠다!

 

 

 

 

Die schlesischen Weber

 

 

- Heinrich Heine

 

 

Im düstern Auge keine Träne,

Sie sitzen am Webstuhl und fletschen die Zähne:

Deutschland, wir weben dein Leichentuch,

Wir weben hinein den dreifachen Fluch -

Wir weben, wir weben!

 

Ein Fluch dem Gotte, zu dem wir gebeten

In Winterskälte und Hungersnöten;

Wir haben vergebens gehofft und geharrt,

Er hat uns geäfft und gefoppt und genarrt -

Wir weben, wir weben!

 

Ein Fluch dem König, dem König der Reichen,

Den unser Elend nicht konnte erweichen,

Der den letzten Groschen von uns erpreßt,

Und uns wie Hunde erschießen läßt -

Wir weben, wir weben!

 

Ein Fluch dem falschen Vaterlande,

Wo nur gedeihen Schmach und Schande,

Wo jede Blume früh geknickt,

Wo Fäulnis und Moder den Wurm erquickt -

Wir weben, wir weben!

 

Das Schiffchen fliegt, der Webstuhl kracht,

Wir weben emsig Tag und Nacht -

Altdeutschland, wir weben dein Leichentuch,

Wir weben hinein den dreifachen Fluch,

Wir weben, wir weben!

 

 

 

 

하이네의 시뿐 아니라 20세기 초 명성을 얻었던 여류 화가 「케테 콜비츠(1867~1945)」도 「슐레지엔 직조공 봉기」에 관심을 가져, 이를 「직조공」이라는 석판화 연작으로 그리기도 했습니다. 여러 석판화 기법을 잘 활용한 데다 빛의 입사를 통한 분위기 형성이 대단하기 때문에 미술에 관심있는 분이시라면 한 번쯤은 보신 작품일지도 모르겠군요.

 

 

<연작 1편, 「궁핍」. 아이가 죽어가는데도 가난 때문에 어머니는 머리를 쥐어뜯는 것 말고는 할 수 있는 일이 없다.>

 

 

<연작 2편, 「죽음」. 결국 아이는 죽음의 사신인 해골의 품에 안겨있고, 망연자실한 어머니는 벽에 기대어 있고 아버지는 고개를 숙이고 있다.>

 

 

<연작 3편, 「모의」. 이대로는 안 되겠다는 생각을 가진 아버지들이 모여 거사를 계획하고 있다.>

 

 

<연작 4편, 「직조공의 행진」. 드디어 행동에 나서는 것이다.>

 

 

<연작 5편, 「정문 공격」. 공장주의 저택 정문을 공격하고 있다. 뒤로 보이는 으리으리한 저택과 보기만 해도 위압감이 느껴지는 화려한 정문은, 그것을 공격하고 있는 남루한 옷과 초췌한 몰골의 노동자들을 더 비참해 보이게 만든다. 그들의 손에 쥐어진 무기라고 해봐야 고작 도로에서 뜯어낸 돌 따위다.>

 

 

<연작 6편, 「결말」. 봉기에 참가했다가 진압군의 발포에 싸늘한 주검으로 돌아온 남편을 넋이 나간 듯 바라보는 여인이 하나, 주검 곁에 앉아 고개를 파묻고 있는 여인이 하나.>

 

 

 

 

악덕 자본가에 맞선 노동자들의 투쟁이라는 측면에서 「슐레지엔 직조공 봉기」는 독일 사회사의 중요한 분기점이 되었습니다. 우선 「카알 마르크스(1818~1883)」가 「슐레지엔 직조공 봉기」사건을 전해 듣고 자본가에 맞서는 프롤레타리아 계급의 투쟁이라는 아이디어를 떠올릴 수 있었고, 그의 동료가 되는 「프리드리히 엥겔스(1820~1895)」는 하이네의 시 「슐레지엔의 직조공」을 영어로 번역하여 영국에 소개하기도 했습니다.  즉 「슐레지엔 직조공 봉기」는 단순히 악덕 자본가인 쯔반찌거 형제에 맞서 들고 일어난 정도의 사건이 아니라, 자본가 계급 일반과 프롤레타리아 계급 일반이 서로의 생존을 놓고 벌이는 대대적인 「계급투쟁(Klassenkampf)」의 서막이었던 겁니다.

 

 

 

 

*1. 「하인리히 하이네(1797~1856)」라고 하면 우리에게는 주로 남녀간의 사랑을 노래한 아름답고 음악적인 서정시의 대가로 알려져 있습니다만, 그는 오히려 그보다도 여러 사회문제에 관심을 가지고 시로써 그것에 맞선 이들 중 하나였습니다. [독일 근현대 산책] 6편에서 「청년독일파」라고 하여 펜을 들어 사회에 저항한 작가들이 있다고 소개했었는데요, 하이네 역시 이러한 시인 중 하나였던 것이죠. 다만 하이네 자신은 여러 인간관계에서의 껄끄러움이나 개인적인 사상의 차이로 인해 조금 독자적인 노선을 걸었습니다. 가장 큰 차이로는 그 당시 지식인 사이에 널리 퍼져있던 독일 민족주의를 별로 신봉하지 않았다는 점을 들 수 있을 겁니다. 아무래도 그의 부인이 프랑스인이었던데다, 하이네 본인도 프랑스에 크게 매력을 느꼈던지라 독일 민족주의에 거부감이 있었던 것일지도 모릅니다. 또 독일 민족주의의 대표자 중 하나였던 「한스 페르디난트 마스만(1797~1874)」에게 뮌헨 대학의 교수자리를 빼앗겼기 때문이라는 설도 있습니다.