역사

조선시대 성균관 유생 길빵 사건

정조임금이 조선을 다스리던 시기의 일이다.

 

체제공.jpg


채제공의 초상화

 

정조의 손꼽는 충신으로 그 지위가 좌의정에까지 올랐으며

영의정/우의정이 임명되지 않아 수년 간 유일한 정승(相-독상)으로 정무를 처리한 일도 있었다.

좌의정은 조선시대 관료 18품계의 으뜸인 정1품으로 삼정승 가운데서도 가장 실권이 큰 직위였다.

오늘날로 치면 국무총리 혹은 장관 중 으뜸직이라 할 수 있다.

1790년 정조 치세 14년 5월의 어느날 이 좌의정 채제공이 정조에게 사직상소를 올렸다.

도대체 무슨 일이었을까? 실록의 기록을 쭉 읽어보자.

 

 

 

좌의정(정1품) 채제공이 상소하기를,

 

"(중략) 유생(儒生)을 잡아가둔 일에 있어서는 모화관으로 거둥하시던 날 신은 병으로 반열에 참여하지 못하였습니다.

돈의문(敦義門) 안으로 들어갔을 때 웃옷을 걸치지 않은 두 사람이 서로 팔을 끼고 교자 곁에 서 있었는데,

한 사람은 부채로 얼굴을 절반쯤 가렸고, 한 사람은 입에 담뱃대를 가로 물고 있었습니다.

대동한 권두(權頭-오늘날 비서/경호직)가 담뱃대를 빼라고 호령하자

담뱃대를 가로 물고 있던 자가 신의 이름을 부르면서 말하기를 ‘내가 무엇 때문에 저 자를 보고 담뱃대를 빼겠는가.’ 하였습니다.

이에 권두는 분개함을 참지 못하고 따르던 하인들을 시켜 그 두 사람을 잡아 가두게 하였는데, 신은 잠자코 있었을 뿐입니다.

집으로 돌아온 다음 전옥서(典獄署)에서 죄수를 보고해왔는데, 그들이 곧 김관순(金觀淳)김병성(金炳星)이었습니다.

그러나 신은 그들이 어떤 사람인지 알지 못하였으므로 아침이 되면 처결하여 석방하게 하려 하였습니다.

 

밤 3경쯤 되었을 때 옥리(獄吏)가 급히 고하기를 ‘학당의 유생 수십 명이 지금 옥문을 부수려고 하면서 큰소리로 공갈하기를

「만약 두 사람을 석방하지 않으면 우리들이 전옥서의 관리를 죽이겠다.」고 한다.’ 하였습니다.

신은 그만 놀라서 두 사람을 즉시 형조로 넘겼는데, 다음날 아침에 들으니,

김병성은 곧 돈령부 참봉(종9품) 김세근(金世根)의 아들이고 김관순은 곧 동부 봉사(東部奉事-종8품) 김이의(金履毅)의 아들이었는데,

담뱃대를 물고 패악한 말을 한 자는 바로 김관순이었습니다.

 

또 들으니, 학당 유생들이 통문을 돌려 아주 심하게 신을 헐뜯고 욕을 하였다고 했습니다.

신이 바야흐로 사유를 갖추어 초기(草記)를 올려 현재 갇힌 자를 엄격히 다스릴 것을 청하려 하고 있을 때

김세근이 신과 친한 사람을 찾아와 보고 매우 진지하게 애걸하였는데 그의 말은 매우 식견이 있었습니다.

더구나 김병성은 애당초 입을 열지 않은 채 부채로 얼굴을 가렸을 뿐이었고 오직 김관순과 함께 팔을 잡고 있었기 때문에 함께 갇히게 된 것입니다.

그러므로 신은 즉시 석방하였습니다.

 

듣건대, 김세근은 돈령부의 수직하던 곳에서 자기 아들을 여러 하인들이 보는 앞에서 볼기를 쳤다고 하니 이는 부형으로서의 책임을 다했다고 이를 만합니다.

사흘이 지난 뒤에 김관순의 늙은 할아비는 신과 친근한 사람에게 편지를 보내 말하기를 ‘집에 패역한 손자를 두었다.’고 하였습니다.

신의 생각에, 근래 사대부들이 자손을 가르침에 전혀 예법으로 아니하여 패악한 짓을 하도록 그대로 방치하고 있으니

하나의 김관순을 다스리고 다스리지 않는 것이 교화에 관계가 없다면 차라리 그 할아비로 하여금 스스로 다스리게 하는 것이 나을 것으로 보았습니다.

 

신은 그래서 김관순을 또 석방하였는데, 대간의 상소에 ‘죽일 수는 있어도 욕보일 수 없다.’고 한 것은 무엇 때문입니까.

대체로 욕보일 수 없다는 것은 선비로서 공론을 하는 사람을 가리킨 말입니다.

대낮 큰 길가에서 홑옷바람으로 담배를 피워물고 대신의 이름을 함부로 부르는 자에 대하여 누구도 감히 어찌할 수 없다면,

앞으로 선비라는 이름을 걸고 온갖 패려한 짓으로 용서하기 어려운 죄과를 저질러도

조정에 있는 자로서 그것을 보고도 말이 없어야 곧 잘하는 일이 되는 것입니다.

 

그러나 이상에서 논한 일은 오히려 작은 일입니다.

상소문 서두에 운운한 말에 있어서는 그에 관해 무신년에 상께서 명백히 하유하신 뒤로

조정 신하로서는 감히 믿지 않을 수 없는 일인데도 그는 거리낌없이 쉽사리 말하였으니,

신이 비난을 받는 것이야 아무런 상관이 없으나 임금의 말에 손상을 줄까 두렵습니다. 슬피 눈물을 흘리는 외에 다시 무슨 말을 하겠습니까.

신은 마음이 너무도 슬프고 처신이 너무도 불안하여 강교(江郊)로 달려나와 밤낮으로 벌책만을 기다리고 있습니다.

 

전하로부터 받은 신부(信符)를 그대로 계속 받들고 있는 것은 더욱 사적인 분의로 보아 감히 할 수 없으므로

10일 동안 재계 중이신 전하에게 날마다 신부를 바침으로써 전하를 성가시게 하였으니, 신의 죄가 이에 이르러 더욱 모면할 길이 없습니다.

승선(承宣)을 내보내 함께 오도록 하신 일은 특별한 예우입니다. 신처럼 죄를 진 자가 어찌 감히 이러한 예우를 감당하겠습니까.

신이 현재 맡고 있는 정승의 직책을 빨리 교체하고 이어 신의 전후 죄과를 다스리기 바랍니다."

 

하니, 비답하기를,

 

"(중략) 유생들의 일에 대해서는 조정의 기강을 존중하는 원칙에서 특별히 조사해 규명하려 하였는데, 경의 말을 듣고 그 넓은 도량에 감탄하였다.

그리고 그의 할아비와 아비가 이미 매를 때려 가르치고 편지를 보내 애걸하였다고 하니 지금 다시 제기할 필요가 없다.

그러나 수십 명의 학당 유생이 밤중에 떼를 지어 옥문 밖에 가서 그와 같은 해괴한 짓을 하여 선비들에게 수치를 준 것이야 어찌 작은 문제이겠는가.

이를 다스리지 않는다면 모든 유생의 수치를 어떻게 씻겠으며 앞으로 대신이 어떻게 대신의 일을 수행할 수 있겠는가.

 

묘당으로 하여금 처결할 만한 죄명으로 사리를 따져 품계하게 하라. 이는 경을 위하는 일만이 아니라, 조정을 위해서이며 성균관을 위해서이다.

대개 야금(夜禁)은 법전에만 실려 있을 뿐 아니라 본디 한 벌의 단서(丹書)가 있다.

이 금령은 일찍이 그냥 지나쳐 넘긴 일이 없어 직제학(直提學) 이하는 으레 단속하는 대상에 들어 있다.

그렇다면 어두운 밤에 벼슬도 없는 무리들이 이와 같이 무엄하게 싸다니는 것에 대해 그 사실이 이미 위에까지 알려진 데야 어찌 그것을 소홀히 볼 수 있겠는가.

또한 묘당으로 하여금 그날 밤 순찰한 영문(營門)을 조사하여 일체 초기를 제출하고 제재를 가하게 하겠다.

 

이밖의 여러 문제는 한번의 비답으로 다할 일이 아니며 더구나 결심하고 있는 것은

경을 기어이 출사하게 하고야 말겠다는 것이니 경은 모름지기 이 뜻을 이해하고 당일로 입성하라."

 

하였다. 비변사가 아뢰기를,

 

"그날 전옥서에 남아 있던 관리들을 불러 물어보았더니,

그날 인정종(人定鍾)이 있은 후 학당 유생 10여 명이 본서의 대문 밖에 와서 말하기를

‘갇혀 있는 유생은 곧 중부학당의 장의(掌議)이며 또 소청(疏廳)의 담당자이다.

너의 관원에게 말하고 대신에게 말을 전달하여 석방하게 하는 것이 좋을 것이다.’고 하기에, 입직관(入直官)에게 말하였더니,

입직관의 말이 ‘대신이 가둔 사람이라 감히 멋대로 석방할 수 없다.’고 하였습니다.

이 내용을 학당 유생들에게 말하였으나 학당 유생들은 오랫동안 실랑이를 벌였습니다.

 

그러는 동안 서로 으르렁거리고 위협하는 말이 물론 많았는데, 그중에도 가장 해괴하고 패려한 말이 있었으니,

어떤 자는 ‘너희들을 학궁에서 잡아다가 때려 죽인다면 너희들이 어쩔테냐.’ 하고,

어떤 자는 ‘우리가 옥문의 자물쇠를 부수고 빼앗아 간다면 너희들이 어쩔테냐.’ 하기도 하였습니다.

그때에 전옥서의 관리가 여러 유생들의 공갈을 못이겨 대신에게 가 보고할 때

사실을 더 보태어 대신을 놀라게 할 계책을 쓴 것은 이상할 것이 없을 것 같습니다.

 

학당의 유생들이 한꺼번에 옥문 밖에 몰려가 죄수를 빼앗아 가려고 한 계책은 이미 선비다운 행동이 아니며,

자물쇠를 부순다는 등의 말도 또한 해괴 망측한 말에 속하는 것입니다.

청컨대 주동자는 종신토록 과거를 보지 못하게 하고 추종한 여러 사람은 10년간 과거를 보지 못하게 하는 뜻으로 성균관에 분부할 것이며,

해당 전옥서의 관리와 학궁의 관리 등 여러 하인으로서 함께 행동한 자는 경중을 나누어 치죄할 뜻으로 형조에 분부하시기 바랍니다.

학당 유생이 몰려간 시간이 이미 인정종이 울린 뒤라면 야금이 엄격하지 못하였다는 것을 알 수 있으니,

그날 순찰을 담당한 영문의 대장을 우선 중하게 추고하고, 해당 구역 내의 패장(牌將)은 각별히 곤장으로 다스릴 뜻으로 해당 대장에게 분부하기 바랍니다."

 

하니, 윤허하였다.

성균관은 주동자 이위호(李偉祜)를 종신토록 과거를 못보게 하고

추종자들인 유학(幼學) 조학원(趙學元)·윤선양(尹善養)·원재형(元在亨)·원재행(元在行) 등 네 유생은 10년 동안 과거를 보지 못하게 하였다.

 

(하략)

 

-----------------------

1790년 정조 14년 5월 22일

http://sillok.history.go.kr/id/kva_11405022_004

 

 

실로 띠용스러운 내용이 아닐 수 없다.

 

정리하면

 

채제공이 길을 가던 중 돈의문에서 옷을 대충 걸치고 담배를 빨던 유생 김관순을 보고 그 비서가 불 끄라고 하자

그 유생이 옆에 있던 유생 김병성과 함께 좌의정보고 "아저씨 참견하지 마시고 갈 길 가세요"를 시전한 것이다.

이에 빡친 비서가 그들을 잡아 가두자 한 밤 중에 유생 수십명이 그들이 잡혀 있는 곳으로 몰려가

옥을 지키는 관리들에게 잡힌 유생들을 풀어주지 않으면 때려죽이겠다, 감옥을 부수겠다 협박질을 했다.

 

이에 놀란 채제공은 잡힌 유생들을 형조로 넘겼다가 그들 가족의 간청을 듣고 방면해준다.

김병성은 아버지한테 끌려가 하인들 다 보는 곳에서 빠따질을 당했고

김관순 역시 그 할아버지가 "우리 손자란 새끼가 병신새끼입니다 ㅠㅠ"라고 채제공의 지인에게 돌려 사죄했다.

(애초에 이들은 고관대작의 자식들도 아니었다. 참봉직은 종9품, 봉사직은 종8품으로 말단관직이다.)

 

사건은 이렇게 끝나는 듯 했으나 정신 못차린 유생들이 계속해서 상소를 올려 채제공을 깠다.

사발통문을 돌려가며 채제공을 욕하는가하면  자신들을 ‘죽일 수는 있어도 욕보일 수 없다.’고 하는 지경에 이르자

마침내 빡친 채제공은 못해먹겠다를 외치고 사직상소를 올렸던 것이다.

 

당연히 이를 받아줄 생각이 없었던 정조도 사건의 전말에 경악했고

한 밤 중에 관리들을 때려죽여서라도 잡힌 길빵범을 구출하겠다고 몰려가 패악질을 부린 유생들 중

이들을 선동한 이는 평생과거금지, 나머지 주동자들은 10년 과거금지 처분을 내렸다.

길빵사건에 이어 정신 못차린 유학생들의 깽판질은 결국 이렇게 자신들의 뚝배기가 깨지는 것으로 끝을 맺게된다.

 

 

 

 씹선비.jpg

 

이를 통해 우리들은 예나 지금이나 똑같다는 것을 알 수 있다.

 

 


18개의 댓글

2018.07.31
씹선비는 아직도 건재합니다 ㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋ
0
2018.08.01
영의정이 원탑아님?
0
2018.08.01
@sinjae
명목상으로는. 다만 실권은 좌의정이 더 많았음.
0
2018.08.01
근데 길빵충들을 잡아다 가둔 근거가 뭐임?

조선시대에도 법으로 길빵 금지였음? 아니면 고관대작한테 싸가지 없이 굴었다고 가둔 거?
0
2018.08.01
@펄프픽션
고관대작 싸가지바가지
0
2018.08.01
@Basileus
그럼 유생들이 아니라 채제공이 잘못한 거네 애초에
0
2018.08.01
@펄프픽션
잘못은 유생들이 먼저 한거고 채제공은 계속 개기니까 괘씸하니 잡아다 가둔거지.
조선시대 담배 예법에 웃사람 앞에서는 안 피는게 예고 실제로 궁 안에서 담배피다 귀양간 사람도 있음.
0
2018.08.01
@Basileus
그치. 그때 기준으로 보면야 그런건데

현대인인 내가 볼땐 고위공무원이 형사절차 조까고 권력남용해서 사적제재한 걸로 밖에 안보임...
0
2018.08.01
@펄프픽션
응 지금 기준
0
G36
2018.08.06
@펄프픽션
근세 조선에 현대식 법치주의를 적용할 수가 없지.
사또의 재판도 아주아주 기본적인 기준은 있지만 사실상 사또의 주관적인 판단기준에 형벌이 정해졌음.
물론 지나치면 본문처럼 여론(유생들의 상소)에 의해 다굴 맞으므로 자기가 생각하기에 보편타당해 보인다 라는 형벌이 가해졌음.
본론에는 그런 여론의 악한 결과물만 나와있지만 실제적으로는 자정작용도 꽤 있었음.

이해하기 어려우면 걍 옳고 그름, 미개함을 떠나서 그냥 중세, 근세시대는 걍 갓세계물이라 생각하면 된다.
0
2018.08.02
@펄프픽션
조선시대는 애초 멍석말이라고...양반이 자기집 마당에서 아랫사람 멍석으로 둘둘말아놓고 노비들 시켜서 흠씬 두들겨패기도 했었음. 노예도있고 왕도있고 서양 중세시대 쯤 되는 세계관인데 힘있고 권력있으면 못할게 뭐있었겠어
0
2018.08.01
지금 기준으로보면 체뭐공이 좀 그렇긴한데 유생님들 힙스터셨네
0
2018.08.01
아니근데 저 유생새끼들은 뭔깡으로 좌의정한테 개김?

요즘으로 치면 행시 막 패스한 연수원생들이 장차관한테 개기는 꼴 아님?ㅋㅋ
0
2018.08.08
@극초음속벤젠
패스는 좀 그렇고... 준비가 맞는 거 같다.
0
2018.08.09
@극초음속벤젠
연수원도 못간 일개 학부생 새끼들이 개긴거
0
좀 줄여주면 안되 중간쯤 읽다보니 고딩시간에 언어 무슨 옛 소설 읽는 느낌이라 잣같네
0
2018.08.03
3줄요약도 부탁함
0
@뭔일이여
경찰차장(채제공)이 길을 지나고 있는데 경찰학원 공시생(김관순)을 보고 "담배좀 끄지?" 시전
그러자 김관순은 "아저씨 가던길 가셈"이라고 대답 (나중에 알고보니 김관순 아버지는 동네 파출소 소장이었음)
이에 빡쳐서 영창에 처 넣었는데, 이위호 라는 학원동기가 키보드워리어 및 영창을 부수겠다 깽판침
이래서 경찰차장이 경찰총장(정조)에게 "나 못해" 하며, 이 일의 경과 보고
빡친 경찰총장은 주동자에게 평생 경찰시험 못치게 벤 시키고 연루자 10년 시험금지 처분으로 정의구현
0
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