예수씨리즈 0 : 예수의 실존성?

 

예수 씨리즈1 - 예수는 왜 십자가에 못 박혔을까?

 

 

속히 하나님의 나라가 오리라

예수의 활동시기는 3년에서 3개월 사이로 알려져 있다. 전 세계에 가장 커다란 영향력을 미친 종교가의 활동시기로서는 매우 짧다. 부처의 종교활동은 50년에 달하고 지금은 사라진 마니교의 창시자인 마니도 25살부터 60세까지 교활동을 지속했다. 그런데 실제로 예수가 가르친 핵심은 무엇일까?

원수를 사랑하라?

오른쪽 뺨을 치거든, 왼쪽 뺨마저 돌려 대어라?

흔히들 생각하는 위의 내용들보다 모든 공관복음에 공통되게 나타나는 가르침은 “하나님의 나라” 가 오리라는 것. 사람들이 흔히 기억하는 예수의 가르침은 마태복음, 혹은 마태오복음에 나오는 산상수훈에 집중되어 있는데, 이 가르침은 누가복음에는 파편화되어 나타나고 가장 앞선 경전으로 여겨지는 마가복음에는 나타나지 않아.

 

그러나 하나님의 나라에 대한 언급은 공관복음에 모두 언급되어 있어. 위 산상수훈과 마찬가지로 초기 예수가 한 말의 기록이나 구전이 있었다면(Q문서라고 알려진) 산상수훈 보다 하나님의 나라에 대한 언급을 일관되게 주장했을 것으로 추정돼

 

하나님의 나라는 어떤 나라인가?

현재 개신교인들은 하늘 나라, 곧 천국을 말하는 것이고, 그 증거로 요한복음에서 필라투스(성경의 빌라도)에게 한 말이 증거라고 할 가능성이 있다지.

요한복음에서 예수는 “내 나라는 이 세상에 속한 것이 아니” 라고 말했으니까.

그런데 이 문장의 헬라어 원문은 “ouk estin ek tou kosmou” 인데 직역하면 내 나라는 이 세상 질서(통치형태)에 속하지 않다는 말이 된다. 즉, 내가 통치할 나라는 지금 세상(로마)의 통치형태와는 다르다는 것으로 이해해야 한다는 것이 정설(레자 아슬란, 젤롯, p181).

 

여호와가 모든 것을 다스리고 만물을 주도하는 나라, 그것이 옳게 된 나라라는 것은 바빌론 유수 도중 편집된 구약을 관통하는 사상이야. 즉, 하나님의 나라와 그 의를 먼저 구하지 않았기 때문에 우리가 이렇게 폭망했다, 이것이 P 문서(바빌론 유수 당시 사제들이 편집하거나 삽입한 구약의 내용)의 핵심이거든. 예수는 그 말을 하는 거라고 봐.

 

너희는 내가 세상에 평화를 주려고 온 줄로 생각하지 마라. 평화가 아니라 칼을 주러 왔다

예수는 혁명가?

 

사실 이는 여러 차례 제기된 주장이야. 그런데 민중혁명, 공산 혁명을 주장한 것이 아니라 유대교 근본주의 혁명, 즉, 이란의 호메이니가 일으킨 종교혁명 같은 것을 시도한 것으로 추정돼.

 

구약을 보자. 구약의 선지자, 메시아, 판관들이라면 로마군과 로마에 협력하는 대제사장의 무리들을 어떻게 했을까? 예루살렘은 신성한 땅이고 여호와의 나라 중심이다. 그들이라면 이방인과 이교도의 머리를 박살내고, 그들의 가족과 아이들까지 도륙하고 돌 위에 돌 하나 남지 않도록 파괴하지 않겠는가? 그런데 이교도에 협력하는 제사장이 머무는 예루살렘이라니, 그 자체가 하나님에 대한 모욕. 이들은 죽어 마땅해야 하고, 그래서 실제로 그렇게 했다. 기원후 56년, 므나헴이라는 시카리(열심사상을 가진 암살자)가 대제사장 요나단을 암살해버렸어.

 

상황을 제대로 파악하기 위해서는 기원전 1세기부터 기원 1세기까지 레반트지역과 예루살렘의 분위기를 아는 것이 급선무.

 

이 당시 유대에 널리 퍼져 있는 사상은 열심(zealot)이었음. 토라를 열심히 믿고, 글자 그대로 따르고, 율법을 철저히 지키고, 우상숭배를 하는 이방인은 배격하자 정도의 사상임. 그리고 그렇게 하면 구약의 예언처럼 메시아가 나타나 로마인을 비롯한 이방인을 처죽이고 다시 신성한 예루살렘을, 하나님의 나라에서 살 수 있다는 믿음이 있었어.

앞서 이야기 했지만 메시아 사상은 세상을 구원할 구세주라는 의미가 아니라, 유대인의 군사적, 정치적, 종교적 지도자를 말하는 거야. 문자적 의미는 기름부음을 받은 자라는 뜻. 선지자가 기름을 부어서 메시아임을 선포하면 그가 이스라엘백성을 이끌고 전쟁을 하면 하나님이 함께해서 승리 한다는 믿음이 메시아 사상임.  당연히 이 사상도 젤롯의 범주에 포함되는 거야.

그러니 젤롯사상은 글자 그대로 유대교에 충실하자는 것이었으니 스펙트럼이 넓었고, 급진적인 폭력세력부터 에세네파의 금욕주의까지 모두 젤롯의 파장 안에 넣을 수 있는 거지.

 

이 젤롯사상은 기원후 60년, 정치사상인 젤롯당으로 변신함. 다시 말해, 젤롯 사상과 젤롯당은 다른 것임. 젤롯 사상은 당시 예루살렘과 유대지역을 휩쓸고 있는 시대정신 같은 것. 우리 하나님을 믿고, 따르고 이방인은 추방하자는 사고방식. 그래서 조그마한 선동이 일어나도 대중이 들고일어나 거대한 폭동으로 비화하기 일쑤. 비유하자면 미국 LA 지역의 흑인들이 들고 일어날 준비하는 것과 유사하고 할까?

 

한번 생각해 보자.

 

역사적 상황과 맥락을 따져서 당시 사람의 심리와 상황을 유추하는 것이 상식적인 접근일까? 아니면 어떤 신비적인 가르침으로 인해 한 인물이 당시 상황과는 전혀 다른, 자신만의 주장을 펼치는데, 그 주장은 하나님이 직접 펴는 것이라고 믿는 것이 합리적일까?

 

주류 신학자들은 성경을 그대로 믿는다고? 아니라고. 우리나라만 그렇다고. 그런 신학자들을 복음주의신학자라고 할 수 있는데, 이들의 접근법은 한 마디로 답정너. 답은 성경에 있고 그 성경에 맞춰서 자료를 필터링하는 것.

 

물론 반대되는 자료는 생략하면 그뿐. 이게 주류라면 성경사본학, 성경 고고학, 성경 형성사 등등의 신학과목이 하나도 필요 없지. 중세 그대로 성경무로설을 토대로 성경에 맞는 자료만 받아들이고 아닌 자료는 사탄의 작품이라고 믿으면 그뿐인데. 그런데 신학교에서 과연 그럴까? 우리나라 신학교에서도 위 과목을 가르치지만 서구의 신학교, 종교학교에서는 필수과목에 해당돼.

 

어떤 리플 보니까 바트 D. 어만이 주류 종교학자가 아니라고 하던데, 내 입장에서는 어이가 없음. 그가 공저하고 편집한 신약성서론은 상당수 미국의 신학대학, 종교학과의 교재야. 교과서에 쓰이는 책을 쓴 사람이 주류가 아니라면 누가 주류? 전광훈이 주류야?

 

누간가는 그러더라고. 아니 수많은 신학자들이 우리 예수를 증거하는데 어딜 감히 몇 몇 종교학자, 신학자의 주장을 주류라고 말할 수 있냐고! 아조씨, 그럼 수많은 이슬람 이맘, 아야톨라가 주장하는 내용은 다 사실일까? 샤리아는 하나같이 진실로 보일까?

객관적인 입장으로 본다면 어처구니가 없는 주장일 뿐이잖아. 기독교의 주장도 객관적으로 보면 그렇다는 것을 인정하자고. 그래야 소통이 가능하다고.

그렇다면 당시 사회적 분위기와 동떨어진, 나만의 주장을 예수라는 종교지도자가 외칠 수 있고, 그 말을 민중들이 따랐을까?

구약의 전통에 서서, 젤롯의 시대정신에 따라서 반로마주의, 유대교 근본주의를 바탕에 둔 정치/종교 단일체게(지금의 이란을 보면 바로 이해할 수 있을 거야)를 외친 정치종교 개혁가의 모습이 실제 예수의 모습과 가장 가깝지 않을까?

 

여담으로,

예수가 에세네파의 가르침에 가장 가깝다고 생각한 것은 많은 종교학자들이 찬성하는 가설중 하나야.

에세네파는 쿰란 공동체에 숨어서 은둔생활만 하는 종파가 아니야. 에세네파의 사상이 반로마활동과 연관되어 있어서 대부분 파괴되거나 살해되어 쿰란공동체의 유적만 남아 있다고 보는 것이 정설.

이들이 사상적 기원은 사독이라 불리는 사상을 기원으로 형성된 일파인데, 이 사독사상으로 대규모 반로마 반란을 일으킨 인물이 갈릴리의 유다스이고 이 정치활동은 상당한 영향을 미쳤기 때문에 로마와 유대사에 상세히 기록되어 있어.

앞서 말한 대제사장을 죽인 암살자 (시카리) 므나헴은 유다스의 아들이고.

 

에세네파는 유대독립전쟁으로 궤멸되었지만 그 전에는 각 도시에서 자신을 사상을 전파했던 무리와 공동체에서 금욕을 하던 무리로 나뉘어져 있었고 때로는 공동으로 모여 집회를 했던 것으로 파악돼. 요세푸스의 유대전쟁사에는 당시 거의 모든 도시에 에세네파가 있었다고 기록했고 필론도 같은 내용을 적었어. 따라서 이들이 젤롯사상을 퍼뜨리는 데 상당한 영향을 끼쳤다고 보는 것이 자연스럽지.

 

이들은 더러운 제사장이 머무는 성전을 인정하지 않는 경향이 있었는데 예수가 성전에서 폭력적으로 환전상을 몰아낸 것도 이런 조류와 무관하다고 보이지 않아.

 

자, 요약하자면, 실제 예수의 역사적 가르침은 구약의 전통에 따라 하나님의 나라, 인자가 이끄는 하나님의 군대가 속히 와서 유대인만의 나라를 구성하고 그때에는 지금 가장 낮은 사람도 가장 높은 지위를 가질 것이며, 지금 울부짖는 사람도 위로를 뱓을 것이라고 가르치는 것이 상식적이라는 이야기.

그리고 그가 12명의 제자를 거둔 것은 하나님 나라가 오면 12명이 12지파의 족장이 될 것이라고 가르친거야. 열두제자를 둔 것도 충분히 개연성이 있지? 예수는 12지파의 족장을 선별한 거지.

이만하면 당시 세계에서는 충분히 십자가형을 받을만하지?

 

예수, 혹은 나사렛의 몽키 스패너는 종교./정치 혁명 사상을  외치다가 대제사장세력이 반란혐의로 로마에 고발해서 처형된 메시아호소인이라는 것.

 

이런 예수가 어쩌다 신이 되었는지는 다음 기회에.