개인적인 생각이 가득하다. 반론은 욕만 빼고 해라.

폭력은 어떠한 경우에도 정당화 될 수 없다.

죄는 미워하되 사람은 미워하지 말라.

한 가족이 길을 가고 있었다.

한 무리의 산적떼들이 가족을 공격하기에 

가장은 그들과 맞서 싸웠다.

폭력이 정당화 될 수 없다면 가장은 하지 말라고 

꾀고리처럼 외치고만 있어야 했는가?

산적떼에 가족이 능멸을 당하더라도?

그 산적떼들을 미워하지 않고 능멸한 행위만을 미워해야 되는가?

성악설 사람의 타고난 본성은 악(惡)하다

개인적인 생각이지만 비롯 사람만이 아니라 모든 생명체들은 자신보다 약한 생명체를 공격한다.

뭐 누구나 아는 약육강식 말이다. 강한 자가 약한 자를 희생시켜서 번영하거나 또는 약한 자는 강한 자에게 먹이가 된다는 말

자연에는 먹이사슬이 존재한다. 사람들의 관계에서도 먹이사슬이 존재한다.

각설하고 학교 폭력은 어디서 오는 것일까에 대하여 생각해봤다.

지극히 주관적인 내용입니다.

사회 생활을 하다보니 한가지 깨달은게 있다.

어떤 일을 하려면 배워야 된다는 당연한 일을 깨달았다.

예를 들면 전구를 가는 간단한 일부터 전구에 필요한 안전기 그리고 전원에 필요한 전선 및 콘센트 연결 그리고 차단기 설치 및 결선 MCCB 결선까지

배우면 누구나 간단하게 할 수 있다. 하지만 다짜고짜 해봐 하면 열에 아홉은 아무것도 못하고 한놈정도는 타고난 재능인지 배우지 않고도 한다.

그래서 하고 싶은 말은 폭력은 배운 것이다라는게 내 주장이다.

누구에게?

사람한테 배운다.

폭력은 아주 옛날부터 존재해 왔다.

역사 공부하자는 게 아니니 각설하고

우린 어린 시절부터 폭력을 배운다. 그리고 그 폭력을 어떻게 받아들일지 학습한다.

폭력을 받아들이는 방법은 대부분이 방관자가 되는 것이다.

학교 폭력/ 왕따가 발생해도 아무도 나서지 않는 이유라고 생각한다.

열에 아홉은 방관자가 되는 것을 학습한다.

나만 아니면 된다는 제발 나만 아니길 바라는 방관자의 태도.

물론 자신이 당해도 아무도 도와주지 않을 것이다. 당연하다. 열에 아홉은 방관자니까.

그런데 그중에 한 놈 정도는 이 상황을 해결하려고 한다.

부모에게 말하거나 선생에게 말하고 누군가에게 알린다.

그래서 저렇게 유치원 폭행도 알려지게 된다.

그 한 놈이 리더가 된 세상을 어떨지 모르겠지만 

핼은 그렇게 녹록치 않다.

그 한 놈은 고자질쟁이가 되어서 왕따보다 더한 폭력과 질타를 받는다.

리더가 되어야 될 사람이라고 생각하지만 정의가 없는 핼에서는 불가능하다.

방관자들이 나이를 먹으면 어떻게 될까?

세 살 버릇 여든 가고 사람은 변하지 않는다.

방관자는 방관자일 뿐이다.

어떤 학생이 선생에게 도움을 요청했지만

가해자한테 일어나서 왕따시키지 말라고 하고 훈계하고 끝나거나

내가 뭘 어떻게 해달라는 거냐는 식으로 나왔다는 말을 얼핏 들은 적이 있다.

누군가에게 도움을 청해도 달라지는 일이 없는 이유가 방관자에게 도움을 요청했기 때문이다.

가정 폭력에 시달린 아이들이 커서 가정 폭력을 행 할 확률이 높은 것처럼

폭력을 당했던 아이가 폭력을 가하고 

폭력을 당한 아이한테 폭력을 배운다고 생각한다.

친구 잘못 만나면 안 된다는 옛날이 있지.

상납금까지 배워서 상납금을 요청한다.

저 아이들 어른이 된다면 어떻게 될까?

쓰레기가 크면 쓰레기지.

똥 싸다 만것 같지만 자야 돼서 이쯤에서 정리한다.

1. 폭력은 배운 것이다. 누구에게? 어른들에게

2. 어릴 때 이미 폭력에 대하는 방법을 학습하여 열에 아홉은 방관자가 된다.

3. 폭행을 당했거나 학대를 당했던 사람이 폭행/학대를 할 확률이 높다.

4. 친구를 잘 만나라.

5. 열에 아홉에 속하지 않는 한 사람이 되어라.

맞았다고 창피해 하지 말아라. 때린 새끼가 창피해야지.

피해자가 창피해 해서는 안된다.

왕따 피해자는 아무 잘 못 없다.

더 당당하게 있어라.

너를 도와줄 한 놈은 세상에 많다.

도움을 요청해라. 가해자가 얼굴 못들고 다녀야 된다.