않이 시부럴 뭔 말이여

챰피센세 오면 동양철학 전공한 것 같아도 어뜨케 설명 해줄 것 같긴 한데
감각과 신이란 개념은 데카르트 이전 철학에서 주체에 대해 논증하기 위해 사용되었기 때문에 저렇게 주장하는거 아님?

일단 사유의 대상에서 감각에 대한 배제는 아마 데카르트 코기토를언급할 때에 감각은 불확실하다고 말하면서 베재하는 것과 같은 맥락으로 보이는데스.

문제는 '신'인데 저서인 '성찰'에서 데카르트가 신의 존재론적 증명을 통해 신을 말하고는 있지만, 인간으로써 진리의 '일반규칙'을 탐구할 때에 그는 "신이 아니라 악마가 나를 속인다."고 가정을 하는데스. 그는 의심의 과정에서 신이 진리의 확실성을 보장해준다는 옛 사람들의 생각을 그대로 받아들이는 것이 아니라 일단 '악마가 나를 속인다.'라는 과정을 가정해둠으로써 이 의심의 순간에서만큼은 잠시 신도 덜어내고 회의한다고 볼 수 있는데스.

신은 악마의 속임수 일 수 있기 때문에 신이 너를 너라고 한들 확실성이 보장되지 않고 니 몸이나 니 감각도 어떤 자극에 의한 환상일 뿐 실재하는 것이 아닐 수 있기 때문에 그 감각은 너를 너이게 하는 주체성에서 외부로 밀어내야 하는 요소야. 그렇지만 니가 지금 느끼고 있는 감각을 의심하고 있다는 사실만큼은 부정할 수 없기 때문에 지금 모든 것을 거짓이라고 의식하는 존재가 나라는 존재다라고 하는 것은 부정할 수 없다가 되고. 그렇게 신과 감각을 외부로 밀어내서 의심함으로써 간신히 자신의 주체화를 획득한다는 거지. 그니까 나는 르네 데카르트다라고 하는 요소에서 데카르트가 확신할 수 있는 것은 모든 것을 의심하는 존재, 그리고 자신을 데카르트라고 인식하는 존재가 '나'라는 사실 뿐이라는 거임